БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Ер.¹

web | Женска поезия на руската емиграция в България

Любовь Никитишна Столица (в девичестве Ершова) родилась 17 июня 1884 года в московской купеческой семье. В 1902 году она окончила с золотой медалью Елизаветинскую гимназию, а осенью этого же года вышла замуж. Первые литературные попытки относятся еще к раннему периоду детства. В девические годы она совсем прекратила эти занятия и предалась изучению истории и математики. Затем (уже будучи замужем) она поступила на Высшие женские курсы (философский отдел), но скоро бросила их, ибо царящие там революционные настроения претили ее убеждениям и не давали возможности серьезно работать. Тогда она снова вернулась к поэзии и вступила на путь, которого не покидала до самой смерти. Первые же ее стихотворения были приняты "Золотым руном", и скоро поэтесса вошла в высшие литературные круги символизма. Она очень быстро переняла оттуда мастерскую технику стиха, но зато почувствовала свою идейную чуждость писателям этого направления. Тогда она на время совсем отошла от литературной среды и посвятила свои силы окончательному оформлению своей творческой индивидуальности. В 1908 году появился ее первый сборник стихов "Раиня", не вполне еще самостоятельный, но уже отмеченный яркой печатью таланта. Во многом заметны еще приемы символизма, но повсюду пробиваются молодые побеги свежей творческой силы, побеги, которым впоследствии суждено было разрастись до полного цветения. Интересно, что уже в этой книге проявились те идеи, которые в дальнейшем повторялись и развивались, как характерные лейтмотивы поэтессы: искание рая, здоровая, чистая любовь и свобода женщины. С технической же стороны любопытно, что уже и в "Раине" большинство стихотворений объединено в отдельные циклы. Эта особенность сохранилась у Любови Столицы до самых последних лет. Еще самостоятельнее - второй сборник стихов "Лада" (1912 г.). В нем мы видим уже вполне сформировавшегося творца, выработавшего оригинально обновленный народно-эпический стиль. Вскоре после этого Любовь Столица создала эпические произведения болee крупного размера: "Сказку о нежной княжне" (1913 г.) и "Песнь о Золотой Олоне" (1914 г.). Последняя по величавой простоте и трагическому подъему принадлежит уже к шедеврам поэтессы.

Период времени с 1912 года и до отъезда из Москвы (1918 г.) следует отметить как наиболее благоприятный в жизни Любови Столицы. Ее произведения много печатались в журналах и газетах и находили живой отклик у публики. Поэтесса опять вошла в литературные круги Москвы, но уже как законченный мастер. Плодовитость ее творчества в эти годы была изумительна.

В 1915 году вышел третий сборник стихов "Русь", весь полный ярких описаний родины. Проектированный четвертый сборник "Спас", разрабатывающий религиозные мотивы, остался незавершенным, а посему и неизданным.

Между тем, Любовь Столица не замкнулась в столь удававшемся ей народно-эпическом стиле. Уже в 1914 году ею была написана "Елена Деева" - роман в стихах из современной жизни. Этому произведению особенно посчастливилось увеличить популярность поэтессы. В 1915 году возникла поэма "Зоя и Авенир" (из городской жизни), до сих пор необнародованная, а в 1916 году - поэма "Лебединая родина", воспевающая красоту заброшенной русской провинции. Тогда же были созданы сказки: "Об Анастасии- красе" и "О молодецкой рукавичке".

Около этого же времени кругозор поэтессы еще более расширился: она пробовала писать в восточном стиле, эллинском, итальянском и во всем создавала яркое и оригинальное. Стихотворения этого периода вошли в сборник "Лазорев остров" (приготовленный автором для печати, но так и не изданный).

1916 год является очень важным поворотным пунктом в творчестве Любови Столицы: она начала писать для театра и с первой же вещи выказала себя блестящим драматургом. Всего ею было создано пять больших пьес и более десятка маленьких. Выпуклость сценических образов, напряженность драматического действия и красивый рифмованный стих - таковы характерные черты ее произведений для театра. Первой драмой был "Голубой ковер" (1916 г., из татарской жизни), в котором с особенной яркостью проводится столь дорогая автору идея о свободе женщины. В январе 1917 года эта пьеса была поставлена на сценe Камерного театра в Москвe и имела крупный и неизменный успех в течение нескольких сезонов. Следующая зима была посвящена работе над "Мириам Египетской" (оконченной в 1918 году). В этой второй большой драме Любовь Столица уже явилась вполне законченным драматургом и от некоторых шероховатостей сценического построения (которые иногда еще встречались в "Голубом ковре") не осталось и следа. К сожалению, пьеса эта вследствие своего религиозного сюжета не могла быть поставлена на сцене, ибо в России уже господствовала советская власть. В продолжение той же зимы (1917-1918 г.) поэтесса написала более десятка пьес-миниатюр. Почти все они шли с большим успехом в "Летучей мыши" Балиева. Поражает разнообразие стилей, в которых написаны эти вещицы: эллинский ("Два эрота", "Пояс Афродиты", "Девкалион и Пирра"), александрийский ("Анахорет и красавица"), восточный ("Зеркало девственниц"), китайский ("На весах судьбы"), итальянский ("Под звон кампаниллы"), голландский ("Прелестная зеленщица"), рококо ("Рог маркиза"), русский дворянский ("Дама в голубом"), купеческий ("Московские невесты"), крестьянский ("Кpасная горка"). Большинство этих пьес полно игривого юмора, не выходящего никогда из границ художественности. Некоторые же являются, несмотря на крохотный размер, произведениями серьезными и глубокими ("Два эрота", "На весах судьбы", "Дама в голубом"). Можно удивляться, что среди такой интенсивной работы поэтесса еще успевала писать лирические стихотворения для "Лазорева острова", из которых следует отметить циклы: "Дневник любви" и "Тринадцатая весна". Особенно важен - последний, ибо в нем отобразилось отношение Любови Столицы к бурным событиям, развивашимся в Poccии. Поэтесса встала в решительную оппозицию к революции и, бросая ей в своих стихах вызов, стала мечтать о том, чтобы покинуть не оправдавшую надежд родину:

Часто, часто теперь я думаю
Как на родине жить нам далее.
Не исполнить ли уж мечту мою -
И надолго умчать в Италию ?

Здесь жила, и творя, и грезя, я...
А теперь лишь молчу от боли я...
Здесь нужна ль вообще поэзия?
А моя... а моя - тем более.

("Тринадцатая весна")

Действительно, в октябре 1818 года Любовь Столица с семьей своей смогла выехать из Москвы. В Ялтe она приступила к третьей большой пьесе - "Триумф весны". Эта драма (из эпохи итальянского Возрождения, оконченная в 1919 году) может быть причислена к лучшим ее шедеврам. Идея ее (о вечной предназначенности любящих душ) отличается особенной глубиной и возвышенностью. В бытовых же сценах, с безжалостной меткостью высмеяно революционное умонастроение. В конце 1919 года Любовь Столица провела четыре месяца в Ростове-на-Дону, где своим стихотворным словом неутомимо боролась с большевизмом. Затем, вернувшись в Ялту, она принялась за четвертую большую драму - "Звезда от Востока". Я бы назвал эту вещь новым поворотным пунктом в творчестве поэтессы: до сих пор оно было солнечно-ясным, светлым и цельным, теперь же появилась какая-то надломленность, надтреснутость, наложившая печать на все написанное в последние годы. Характерно, что это совпало с отрывом от родной почвы, ибо Любовь Столица в конце 1920 года уехала из России Уже будучи в Салониках, она закончила "Звезду от Востока" (1921 г.). Драма эта (из эпохи западников и славянофилов) написана с неменьшим мастерством, чем предыдущие, но производит мучительное и безвыходное впечатление. Как будто бы автор воздвигает над образом родины гигантский вопросительный знак и сам не до конца верит своему представлению о Poccии.

В сентябре 1921 года Любовь Столица переехала в Болгарию и до самой смерти почти безвыездно жила в Софии. Только в первую зиму она сделала большое турне по болгарской провинции, читая лекции (на русском языке), имевшие значительный успех. Условия жизни в Софии были крайне неблагоприятны для дальнейшей деятельности покойной. Она чувствовала себя оторванной от литературных центров и, не имея возможности обнародовать свои уже столь многочисленные произведения, начала считать свое творчество ненужным для людей, а потому часто умолкала. Большие вещи так и остались неизданными. Мелкие стихотворения сначала печатались в журналах ("Русская мысль", "Перезвоны") и газетах ("Возрождение", "Poccия", "Poccия и славянство"), однако постепенно связь с заграничными органами порвалась, и в последние годы Любовь Столица помещала свои стихи только в местных (софийских) газетах: "Голос" и "Труд". Правда, издательство "Медный всадник" выпустило "Елену Дееву", но это переиздание старого произведения не могло особенно окрылить поэтессу, которая видела, сколько вещей остается в неизвестности. Поэтому софийский период жизни отличается гораздо меньшей плодовитостью по сравнению с московским. Однако, качественно произведения этого времени не только ничем не уступают прежним, но нередко и превосходят их.

Особенно выиграла лирика. Будучи раньше радостно-живописной, аполлонически-ясной, теперь она приобретает печать мучительного страдания, тоска по утраченной родинe неусыпно гложет уже усталую душу поэтессы, которая ищет успокоения и надежд лишь в xpистиянстве. И вот лирические ее стихи делаются еще болee захватывающими. Сама поэтесса понимала это, когда писала:

О, песнь моя! Из страстных мук она,
Из жара сердца моего...

("Осенний огонь").

Из этих новых настроений возник целый ряд стихотворений, особенно трогательных и волнующих, из которых следует упомянуть циклы: "В изгнании" (1921 г.), "Незабвенное" (1921 г.), "Воспоминания" (1922 г.) и "Осенний огонь" (1930 г.).

Утешение и просветленная радость снова появлялись в стихах Любови Столицы только, когда она вспоминала о России, о красотах ее природы (цикл "Волжский альбом"), об ее светлом историческом прошлом (циклы: "Государевы портреты" и "У Троицы"), о привольно-уставном ее бытe ("Рождество в купеческом домe", "Смерть, где твое жало?").

Первым крупным произведением, написанным в Софии был "Лазорь Чудный" (1922 г.), издающийся впервые в настоящем сборникe. В этой поэмe автор целиком отобразил свою религиозную, больше того - православно-церковную настроенность.

Наоборот, в последующих двух комедиях Любовь Столица хотела отойти от слишком мучающих ее вопросов и просто отдохнуть в творчестве. Так возникли "Два Али" (1926 г.), маленькая восточная комедия, написанная специально для любительского спектакля, в котором покойная сама принимала участие и как режиссер, и как артист. В 1928 году была создана "Рогожская чаровница", большая комедия из купеческого быта, в которой Любовь Столица с особенной любовью описала все светлые стороны прежней русской жизни и провела идею о необходимости - не борьбы классов, а, наоборот, - единения сословий.

Наконец, в 1932 году возник "Голос Незримого", беженская эпопея, в которой поэтесса, по ее словам, хотела подвести итоги зарубежной жизни. Эта вещь, соединяя в себе всю силу лирики последнего периода с элементами эпическими и драматическими, является, может быть, наиболее совершенным произведением Любови Столицы. Покойная нередко говорила, что считает эту поэму особенно важной и нужной для русской эмиграции, и потому еще при жизни своей готовилась издать ее. Пусть настоящее издание таким образом исполнит волю усопшей!

В последние годы Любовь Столица была полна новых творческих замыслов, которые, к сожалению, не успела осуществить. Очень незадолго до смерти она серьезно обдумывала новую поэму, которая вместе с "Голосом Незримого" и "Лазорем Чудным" должна была образовать трилогию. Великий пост настоящего года она предполагала посвятить именно этой работе.

Лебединою песнью поэтессы было слово "Облик Москвы", произнесенное ею (на собрании общества русских писателей в Болгарии, посвященном Москве) всего за неделю (4 февраля) до неожиданной кончины и имевшее бурный успех.

Наконец, в ночь с 11-го на 12-ое февраля на балу русских студентов была представлена ее миниатюра "Mосковские невесты" (из числа написанных еще в 1917 году для "Летучей мыши"), в которой Любовь Столица приняла на себя режиссирование и, кроме того, с особым подъемом провела одну из ролей. Вскоре после окончания этой пьесы поэтесса почувствовала себя плохо. Перевезенная к себе домой, она почти сейчас же (в 2 ч. 15 м. ночи) скончалась от паралича сердца на руках своих близких.

В лицe ее с арены русской литературы сошел крупный и самобытный талант, до сих пор недостаточно оцененный. Эпический размах, столь необычный для женщин, тонкое и верное чутье сцены, исключительное знание русского языка и, наконец, безукоризненное мастерство стиха, - все эти качества должны обеспечить ей место в истории русской литературы.

Как человек, покойная была настоящей християнкой и в общении со знакомыми производила обаятельное впечатление. Имея по причине своих прямых и нескрываемых убеждений (политических и религиозных) много врагов, она сама ни к кому враждебно не относилась, а уж тем более органически не могла против кого-нибудъ интриговать или злоумышлять. С трогательным сочувствием она относилась к начинающим поэтам и оказывала им посильную помощь своими советами. Не навязываясь никому со своим искусством, она всегда готова была открыть желаюшим богатую сокровищницу своего творчества и в кругу немногочисленных, но преданных друзей, поддержанная ими, забывала горечь изгнания и муки одиночества. Во все мелочи жизни покойная вкладывала свою деятельную доброту и стремление к прекрасному. Для благополучия же семьи она готова была жертвовать всем, даже своим творчеством.

Достойно пройдя тернистый путь жизни, она теперь ждет, чтобы ее литературное наследство было узнано и справедливо оценено.

София, 23 февраля 1934 года

БЕЛЕЖКИ

1. Вероятно авторството принадлежи на близък на семейството на Л. Столица или негов член. Мога само да предположа, че използваният псевдоним "Ер", познат по принцип в руската литература, е свързан с моминската фамилия на поетесата - Ершова. [обратно]

© Ер.
=============================
© Електронно издателство LiterNet, 10.02.2009
Женска поезия на руската емиграция в България. Съставителство, подготовка на текстовете и коментар Галина Петкова. Варна: LiterNet, 2009

Други публикации:
Eр. Биографический очерк. // Столица Любовь. Голос незримого. Поэмы. София, 1934, с. 9-13.